Veille Éducative - L'actualité de l'éducation en continu

Pour le 300e anniversaire de sa naissance en 2024, le philosophe Emmanuel Kant sera célébré comme un penseur révolutionnaire et un philosophe important du siècle des Lumières. Parallèlement, son univers d’idées et sa personne feront l’objet d’une discussion critique.

Le Goethe Institut propose plusieurs ressources et activités pour la célébration de cet anniversaire.

Comment faire travailler les élèves sur la controverse de Valladolid, qui pose le problème philosophique suivant : les autres sont-ils nos égaux ? Cette séquence se déroule en plusieurs étapes :

• Découvrir le contexte de la controverse
• Comprendre l’argumentation d’un texte de Las Casas
• Analyser plusieurs raisonnements de Sepulveda

Description d'une séquence qui peut être présentée sous forme de padlet. Les travaux des élèves peuvent être mutualisés sur pearltrees (travail en équipe) ou sur l’ ENT. Grâce à ces outils , une hybridation de la séquence est possible.

"La philosophie pour enfants offre des occasions de réfléchir en commun à des questions qui mettent en jeu des concepts centraux dans nos vies. La soif de sens chez les enfants est réelle et il est possible et important pour les enfants d’apprendre à penser. Cet article présente quelques principes de base de cette pratique créée par Matthew Lipman et reconnue par l’UNESCO depuis 1999."

"Le Café pédagogique vous propose une nouvelle série d’articles, coordonnés par Hans Limon, professeur de philosophie au lycée Louis Massignon d’Abu Dhabi, sur l’enseignement français à l’étranger. Hans Limon proposera plusieurs portraits de professeurs partageant son expérience d’expatriation et de l’enseignement de la philosophie. Le premier témoignage est celui de Thomas Jesuha, professeur au lycée Franco-Qatarien Voltaire de Doha."

"Avec Simondon on découvre que le problème de fond de l’information ne se situe pas du côté de l’émetteur, de son élaboration, de sa qualité ou de sa valeur de vérité, mais bien plus du côté de celui qui la reçoit et qui souvent se contente de l’absorber telle quelle, de la répliquer à l’identique et de la diffuser, sans qu’aucun processus de transformation ne s’enclenche chez lui. Force est de constater que ce problème a pris une ampleur nouvelle à l'ère du tout numérique. Ici l’information n’informe rien, elle reste monolithique et inerte, elle n’ouvre sur aucun processus d’individuation. Elle se communique certes, mais le sujet ne se trouve en rien modifié.

Une telle approche se distingue du modèle cybernétique des théories de l’information qui abordent la notion en termes de transmission et de quantité. Elle met bien plutôt l’accent sur l’intensité, la modulation qualitative et plus encore, sur la relation. Précisément pour que cette relation puisse avoir lieu et partant, l’information devenir véritablement informante, le récepteur doit être dans certaines dispositions intérieures qui rendent possible le fait qu’il soit affecté. Développant une théorie des émotions, Simondon parle d’instabilité ou, pour reprendre le terme qu’il emprunte à la thermodynamique, de “métastabilité”, laquelle seule peut révéler le potentiel d’être du sujet et ouvrir la possibilité d’une transformation vers une plus haute individuation.

Nous ne pouvons que le constater, trop d’élèves sont très peu “informés”, au sens que Simondon donne à ce terme, et cela précisément parce qu’ils sont trop stables, autrement dit parce que la disposition d’âme qui ouvre la possibilité de cette information, avec les modulations et les transformations qu’elle implique tant du côté du sujet que du message lui-même, n’a pas encore été atteinte. Et ceci est particulièrement sensible en philosophie.

C’est alors à l’émergence de cette disposition d’âme chez l'élève, laquelle fait écho à ce que nous avons l'habitude d’appeler “l’étonnement philosophique”, que nous avons travaillé dans le cadre de ces TraAM 2019/2021, en essayant de construire des scénarios pédagogiques basés sur le numérique susceptibles de la favoriser."

"L’éthique du care telle que définie par Gilligan peut-elle trouver une voix à l’intérieur de la communauté de recherche philosophique (CRP) pensée par Matthew Lipman et Ann Margaret Sharp? Alors que le dialogue et la pensée attentive structurant la CRP ouvrent la porte au care en tant que mode de réflexion guidé par le souci pour autrui et la préservation des relations d’interdépendance, la pensée créative en parfait l’expression en tant que mode de réflexion ancré dans un contexte. L’éthique du care peut trouver sa voix dans la CRP dès lors que la triade lipmanienne des formes de la pensée est respectée, accordant une importance égale aux pensées créative, critique et attentive."

« Se repérer dans l’incertitude, c’est savoir se perdre dans la complexité »

"La plupart des enjeux auxquels font face nos sociétés sont objets de controverses. Étudier ces dernières au moyen d’un outillage méthodologique spécifique a été l’objectif d’un programme de formation par la cartographie des controverses – Forccast – conduit à Sciences Po de 2012 à 2020. Ce programme innovant, initié par Bruno Latour, a permis de former plus de 20 000 étudiants. Aujourd’hui terminé, il trouve une continuité dans l’ouvrage Controverses mode d’emploi (Presses de Sciences Po, janvier 2021). Entretien avec Clémence Seurat et Thomas Tari qui en ont dirigé la publication.

En quoi a consisté le programme Forccast ?

Thomas Tari : Son ambition a été de concevoir et d’expérimenter des dispositifs de pédagogie active, principalement la cartographie des controverses et la simulation de débat. Il s’agissait de développer un esprit critique par l’étude de sujets à la fois scientifiques, techniques, sociaux et politiques. Grâce à son ancrage au médialab, Forccast a permis de conduire des enquêtes originales pour produire des ressources pédagogiques sans cesse actualisées. Ses apprenants venaient d’horizons divers : Sciences Po, grandes écoles d’ingénieurs, université, lycées… Tous ont été formés aux méthodes pour se repérer dans l’incertitude, notamment sur les questions pour lesquelles les experts sont divisés et la production de connaissances non stabilisée."

ValeursdelaRépublique

"Vous avez entre les mains le premier numéro de la nouvelle formule de Diotime, revue internationale sur les nouvelles pratiques philosophiques, publiée avec le soutien de la Chaire Unesco de philosophie avec les enfants, dont la titulaire, Edwige Chirouter, est la Directrice de publication. [...]

Ce numéro constitue une passerelle : il a été construit sous l’égide de Michel Tozzi, avec le soutien de la nouvelle équipe de rédaction, qui est ravie de reprendre le flambeau. Nous sommes ravis de poursuivre le travail remarquable qui a été mené depuis 1999, et tenterons à la fois de faire vivre cet héritage et d’innover en vue de l’enrichir."

"Débattre et philosopher en classe, à tous âges, pour apprendre notamment le respect de l’autre et la démocratie ? Oui ! Nous vous présentons dans ce Petit cahier, en six articles et en pratique, le dispositif de la DVDP (discussion à visées démocratique et philosophique), utilisé depuis les années 2000 avec des enfants et adolescents (et même des adultes), pour réfléchir ensemble sur des questions humaines fondamentales."

Le sommaire :

Une nouvelle pratique scolaire du débat philosophique Michel Tozzi

Est-on obligé de tomber amoureux ? Laurence Breton

Le débat philo en Bac Pro Anne Thoman

Débats philo, conseils pour commencer Yannick Mével et ses étudiants de Master MEEF2

Tu parles, tu parles… Est-ce que tu penses ? Sylvain Connac

Des débats à manier avec précaution Manuel Tonolo

Pour aller plus loin 

ValeursdelaRépublique

"Sur le modèle anglo-saxon des posters scientifiques, les élèves réalisent à partir d'outils numériques des « posters philosophiques » sur des notions et des auteurs au programme, supports d'une présentation orale."

"Retrouvez l’intégralité du cycle de conférences «Développer l’esprit critique des élèves : enjeux pour la formation des enseignants et personnels d’éducation», organisé dans le cadre du Printemps de la Recherche en Éducation 2021."

• Etudier les questions socialement vives (QSV) dans une perspective didactique.
• L’esprit critique dans l’enseignement des sciences
• Développer l’esprit critique des élèves : l’apport des sciences cognitives
• Les ingrédients psychologiques de l’esprit critique
• Philosopher avec les enfants : pourquoi et comment ?
• Perspectives historiques (et actuelles) sur la formation à l’esprit critique
• La didactique académique de l’éducation artistique comme moyen et comme lieu d’apprentissage de la soumission ou de la non-réflexivité ?
• Quelle place pour l’esprit critique à l’Ecole ? Etude d’un dispositif éducatif d’éducation par la recherche
• Développer l’esprit critique des élèves à travers l’éducation aux médias et à l’information. Quels apports des Sciences de l’Information et de la Communication à la formation des enseignants et personnels de l’éducation 
• Du praticien-enquêteur en didactique de l’EPS à l’élève-chercheur dans le cours d’EPS, des expériences à problématiser pour construire des postures réflexives et critique
• Comment développer une attitude critique chez les élèves : réflexions et propositions pour la formation du corps enseignant dans le cadre de la discipline français
• Table ronde conclusive

ValeursdelaRépublique

Chloé Boucher est professeure des écoles à La Réunion. Confrontée à des tensions entre élèves, elle expérimente avec eux des ateliers à visée philosophique sur une suggestion de la directrice d'école. Les histoires, mythes et légendes offrent des points d'entrée stimulants pour encourager les élèves à développer leur réflexion et les initier aux règles du débat citoyen et démocratique. 

© Réseau Canopé, 2024

L'épreuve de philosophie au bac a toujours inspiré un mélange de curiosité et de méfiance auprès des élèves et de l'opinion publique. Avec l'écrit de français, c'est l'une des deux seules épreuves communes à être maintenue lors de la réforme du baccalauréat en 2019.

Pourtant les associations de professeur·es de philosophie affirment que la discipline n’a jamais eu aussi peu de place et d’importance dans la scolarité des élèves de Terminale. Interview de Marie Perret, directrice de l'APPEP (Association des Professeurs de Philosophie de l'Enseignement Public)

Au collège Joséphine Baker, établissement REP +, situé dans les quartiers sud du Mans, une classe de 6e, composée de 24 élèves, participe à un atelier de philosophie hebdomadaire. Le projet est mené dans le cadre d’une recherche collaborative. Chaque jeudi matin, avec leur professeur de Français, les élèves vont tenter de répondre à une question que « les êtres humains se posent depuis très longtemps ». Conscient.e.s qu’il s’agit d’un moment à part dans leur emploi du temps, au cours duquel elles et ils débattent démocratiquement, imaginent, réfléchissent, s’expriment devant et avec les autres, il s’agit aussi « d’écrire des textes à caractère philosophique ».

"Nous vous proposons dans cet article des ressources pour une séquence autour du film Die Welle de Dennis Gansel et une articulation autour du concept philosophique de "banalité du mal" développé par Hannah Arendt."

Article de Joanne Hebert, publié sur le site de l'ENS Lyon.

Captation audio d'une intervention de Jean-Christophe Angaut sur la place d'Ainsi parlait Zarathoustra dans l'itinéraire intellectuel de Nietzsche.

"Si le nez de Cléopâtre eût été plus court, toute la face du monde aurait changé, disait Pascal... En compagnie de Pierre Singaravélou, nous allons ce matin nous intéresser à l'uchronie ou à l'Histoire telle qu'elle aurait pu être."

"Scénario et documents déposés sur Pearltrees. Le scénario, qui propose des activités variées peut être déployée sous des modalités hybrides. Il concerne les classes de 1ère européenne allemand."

https://www.pearltrees.com/valmarchand/dnl-philo-1ere-banalitat-bosen/id42031163

Source Edubase :

https://edubase.eduscol.education.fr/fiche/19635

"Par Jean-Baptiste Vuillerod (docteur et agrégé de philosophie, postdoctorant à l’Université de Namur, chercheur rattaché au laboratoire Sophiapol de l’Université Paris Nanterre).

Le marxisme, en tant que mouvement indissociablement pratique et théorique, n’a jamais été quelque chose d’homogène. C’est pourquoi il n’y pas de marxisme « orthodoxe ». Ce qui existe, par contre, c’est un marxisme dogmatique, et celui-ci s’est toujours vu doublé, comme son envers, d’une pluralité de marxismes dissidents, inventifs et créateurs."

Padlet réalisé par le GEP Philosophie 2020-2021

"La démarche esquissée dans ce padlet trouve son origine dans une réflexion didactique et pédagogique sur la mise en oeuvre de la lecture suivie dans le cadre du programme de philosophie du tronc commun : En classe terminale générale, l’étude suivie d’une oeuvre est obligatoire. Elle n’est pas séparée du cours dont elle accompagne le développement selon des modalités que le professeur détermine à partir des besoins de ses élèves. L’étude suivie d’une oeuvre ne signifie pas nécessairement son étude intégrale. Il convient cependant de développer toujours une analyse précise d’oeuvres ou de parties choisies qui présentent une ampleur suffisante, une unité et une continuité. Le professeur veille à ce que le choix de l’oeuvre ou des parties qu’il retient soit propre à en favoriser la compréhension par tous les élèves."

Source Edubase :

https://edubase.eduscol.education.fr/fiche/20076

"Auteur d'ouvrages spécialisés, collaborateur de revues jeunesse comme Pomme d’Api, conseiller pédagogique pour la production des dessins animés Mily Miss Questions, pour le théâtre et pour des applications (Bayam, LILI), Jean-Charles Pettier est un spécialiste des ateliers philos en maternelle et à l’école primaire. Il s’attache depuis plus de 35 ans à promouvoir la pratique de la philosophie dans l’éducation, en particulier au profit des élèves les plus en difficulté. Ecoutez-le nous raconter ce qui l’anime au quotidien et évoquer les nombreuses vertus de cette pratique avec les enfants. Pour une école de la liberté..."